(925劇場身體行動者介紹)
明明（李薇）的〈月孃紅包場：地底之光—我在你左右〉
紅包場或牛肉場，主流價值或一般觀念中粗俗低下的表演，一般愛好或想享受藝術陶冶的大眾認為不入流的娛樂，更加上許多道德上的判定（色情、猥褻、視女體為慾望對象……）。但其實卻是底層人民喜愛且直接情感慾望流動的場域。月孃紅包場源自於與日本舞踏表演者秦
朱正明的〈苦楝的黃昏〉
18年前我還是一個高中補校學生時，因社團服務的機會，我就已經造訪過樂生。18年 後阿公和阿媽們竟會失去自己住了幾十年的家。我實在很驚訝，他們的生命已經夠崎嶇了，為何日暮之年還要遭到如此不人道的對待。我很早的時候就想要有所行 動，如今終於等到了。我要用我的身體和聲音告訴大家，阿公、阿媽們已經被犧牲了很多很多的權益了。他們也應該擁有他們自己的人權。而我要第一時間和他們站 在一起。也希望有更多人和我們一起站在阿公阿媽的身邊。支持他們、為他們打氣和加油。
翻過幾座山 身體被禁錮 卻關不住思念 歲月在無光的山洞中默默前進 唯獨自己在與生命鬥爭
一樣的漂流 一樣的無聲 沒有分什麼樹或人/搖動的樹 停不住的心 都在冷冷的笑或哭/ 人靠樹、樹罩人 都在訴情日出月落/忘了身處異鄉 也分不清楚故鄉在何方 /苦楝相伴 友人遠行 勝負得失只有自己獨品
許雅紅的〈芥末黃洋蔥〉
公炊委員會辦公室裡的日曆停留在7月27日， 未攤開的日報擺在辦公桌上，滿滿煙蒂的煙灰缸來不及清除，蜘蛛網佔據在木樑上，午後的陽光曬不進來，潮濕昏暗。當所有人離開，我仍選擇停留在這裡，要做菜 給大家吃，這是我的工作。停止運作的冰櫃、不再運轉的風扇、太過乾燥的切菜板、生鏽的菜刀，太過安靜。當所有人離開，我仍選擇停留在這裡。大鍋子，我唯一 棲身的地方，沒有人會看見。美軍在附近轟炸，據說這裡因公共澡堂的大煙囪，意謂著住著一群太過可憐的人們，而躲過的戰火。我的工作必須清晨從這裡出發到遙 遠的地方載回大家需要的食糧，因為我的工作，我必須暫時離開安全的地方。如何走進危險又能全身而回？聽說人們不喜歡生洋蔥刺鼻的味道。聽說人們不喜歡芥末 黃。今天是最後一次輪我去採買，最後一次送便當給大家，不斷假裝賒帳竊取公米的指導員嫁禍於我，我即將失去我的工作。母親在這裡生下我之後便因無法忍受人 間的思念、病痛的折磨而離開這裡，我無處可去，大鍋子，是我唯一棲身的地方，我在這裡誕生，也在這裡死去。聽說芥末黃的洋蔥令人害怕，因為曾經從天而降，我思索著該如何拿回我做菜的權利。他們告訴我，母親也曾在公炊工作，我要用這樣的方式懷念我的母親。7月27日，我無法撕下的日曆，但時間無法阻止我的前進。
秦‧
從 日據時代因國家政策，與家人隔絕，來到樂生院的阿公阿媽們，面對他們的辛苦，我找不到話語來表達。如今，二度隔絕即將重演，他們的居住地即將被取代，因此 拯救他們的生活，是他們理所當然的權利。很久以前，女人裸體來保衛房屋。我將透過樂生院納骨塔“巖”下死去亡靈的力量，來舞蹈。這不是輸贏的戰役，而是在 過程中思索生命與美麗。我為美麗而跳舞，因為真正的美麗蘊含著某種可能。
(925音樂行動者介紹)
林志峰(林強) 祖先來自中國福建省泉州南安，台灣彰化市出生。1990年在台灣發行''向前走''專輯，開始音樂事業，邊彈邊唱，是早期的音樂風格，算是流行的民謠。1993年到英國製作''娛樂世界''後，改變過去創作形式，大量使用電腦音樂加上搖滾樂元素，1997年開始dj喜愛電子舞曲，回味國中時愛跳舞的熱情，dj時播放的樂風從drum'n`bass .breakbeat. ambient 到最近的喜愛的experimental. freestyle。2000開始製作廣告音樂及電影配樂和一些獨立音樂製作，2004開始舉辦每月一次免費的華中橋free outdoor party 取名為*和* 邀請樂團和dj希望電音跟搖滾可融合，都是另類搖滾實驗電音，強調電音不只是舞曲。近期開始學習筆記型電腦的現場即時演出，用DJ與LABTOP的方式做展出活動並結合影像工作者.2005年與法國mk2集團 http://www.mk2.com/new/groupe/groupe.asp M
阿髮 為滲透樂團前BASS手，在芭娜娜樂團卻擔任主唱兼吉他手；而在芭娜娜解散之後，開始嘗試以電子民謠詮釋，從後搖滾到Shoegazing而再回歸民謠--用自身體認音樂不應該有跼限。參與催生公共媒體活動是芭娜娜樂團表達對媒體商業化的不滿；這回，反對樂生療養院拆遷，以個人名義參加的阿髮則用音樂表示他的主張。希望能夠貢獻他的音樂來讓更多人關心樂生的一切。
三多國小 胡世銘所帶領的學生，經常到樂生院和阿公阿媽們相處，跨世代展現樂生保存的重要性。
薄荷葉樂團 的 音樂直爽中帶有深沉複雜的婉約意境，歌詞內充滿了對現實的矛盾與不安，時而憤世嫉俗，時而雲淡風清。聲音的表現恍若微微顫抖的蒼白少年，有時清脆甜美，卻 又常常聲嘶力竭。吉他的演奏在語桐的巧手下為薄荷葉本身築起一道厚實而堅固的音牆，在牆之上，吉他的音符潑灑出優美而華麗的圖像，隱隱卻又牽動起令人懸然 欲泣的淒美之情。富有續聚張力的聲音與吉他，搭配強有力的鼓擊、輕巧流暢的貝斯，薄荷葉的音樂正朝向未可知的光亮與黑暗中，急速前進。
角落劇團，於1997年 成立，全名「角落工作文化表演團」。我們秉持「無障礙」的平權理念，透過餐飲職場和表演藝術兩方面平行切入；秉持「生命無障礙」的精神，倡導生命平等權、 推廣尊重個人價值的理念。希望能讓角落的身心挑戰者發現自己的潛能所在，並協助其發揮潛能於日常，致而和社會搭建「對話」之橋樑。「生命無障礙」一向為角 落劇團秉持的精神，我們向來以實際行動支持人權，以消除社會既有的對於其所定義的弱勢者的框架為永久標的。
濁水溪公社，跨越90年 代碩果僅存至今仍活躍於地下樂界的本土樂隊濁水溪公社，從學運時期以行動劇表達政治立場，俟後種種駭人聽聞的大型表演，再到近年來團員更迭所表現出的成熟 多元樂風，用他們的上半身和下半身解放一切的無聊與苦悶，其台客行逕或使觀眾獸性大發，或發人深省，歌詞中雖屎尿屌層出不窮，但歌曲卻驚人的悅耳且結合工 業農村電子暴動，所探討的嚴肅主題也是歷久不衰，是對於台灣社會底層的素描，是苦悶青年的幹譙和潛藏的意淫，其炙熱的熱情集理論與實踐於一身，踐踏前人奉 為規臬的「搖滾精神」，是現在台灣玩團青年心目中最重要的團體之一。
樂生那卡西，由樂生院院院民及「黑手那卡西—工人樂隊組成」，透過音樂來訴說院民的生命史以及目前進行中樂生保留運動。其中周富子擅長即興台語詩歌創作、黃燦同以單指演奏電子前，精通數百首國台語老歌。
(本聲明以李添培會長名義發表)
陳 再添又說：「會長受傷住院，署方及院方無人關切與回應，質疑是否是衛生署方授意，否則為何無人出面回應。我們出來是柔性訴求要求回應，我們不怕警告舉 牌，我們會等到下班署長出來。」等待過程，署方持續無人回應。陳情民眾數度要求進入衛生署內遞交成情書都遭到阻擾。整個等待的過程歷經近一小時。控訴的院 民激憤不已，幾位前往陳情阿公阿嬤 更因等待時間過久體力不支。因為投訴無門，七十五歲黃姓院民激動跪下請求署方回應：「難道台灣沒有政府嗎？他們年輕時被政府徵召，難到現在老了還要面對迫 遷與暴力恐懼，台灣都沒有人權嗎？」最後署長機要秘書，終於出面接受會長受傷照片及陳情書。整個事件，署長機要秘書終於承認「院方處理不當，等於鼓勵暴 力，包庇施暴者」 因此，最後承諾會處理，並會探望會長
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長期以來我們都知道住民在樂生院內持續受到迫害，這段時間住民連辦活動都有警察 干預，今天會長被暴力攻擊住院卻沒有警察來關心刑事過程。因此絕對嚴厲譴責 暴力，希望社會大眾瞭解樂生住民的處境。此事發生日後若還有院民因為不願搬遷受到傷害，政府絕對要負起完全的責任。再次強調政府要查出背後真相。這是國際 共同譴責的人權暴力事件。
會後阿公阿嬤認為，總算自己不只是「被悶布袋，打無人知」。 希望透過他們的勇敢譴責暴力，讓台灣社會及國際友人充分了解，他們所受的恐懼脅迫，這事不是院方說辭「只是院民打院民」而是樂生保留自救會會長被暴力攻 擊，全體住民飽受精神與身體健康的共同威脅控訴。本次事件自救會展現儘管血濺家園，但堅定守護的決心。才讓官方正視種種壓迫手段。我們希望有關單位應同聲 譴責暴力莫讓悲劇重演，同時關切目前在新大樓內院友的安危及因為暴力所受的陰影創痛，希望衛生署及高層能還給他們們寧靜家園。